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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。楽天市場】宝林寺 福本積應の通販。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。裏千家14世淡々斎宗室自筆画賛『流水之図』掛軸（共箱）。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　36個セット　s-33。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿　掛軸　一行「落葉両三片」。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。掛け軸觀音様仏画　 未使用美品状態良好。平成2年　　宝林寺住職を拝命。清水寺貫主　森清範　直筆　『夢』。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。【真作】掛軸 大平華泉『梅月』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p02073。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「花無心招蝶」禅語 茶掛け 年中掛け。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。箱には多少の汚れ等はあります。⭕️高島虎斑石硯　希少　福井永昌堂　泰石　天然硯　新品未使用　女性好み作品。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。掛軸 胡健華『東籬秋色 花鳥図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 p082910。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。さだまさし書道作品 サイン入り 和風額縁。変化と不変を対にして表現した句です。SEKAI NO OWARI サイン 色紙 2014年3月1日 Lastrum。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。大幅掛軸 周玄『貢品 中国青緑山水 着色水墨画』大立軸 絹本 肉筆 箱付 掛け軸。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。大徳寺派高僧他短冊5点。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。【新品未使用】聖なる宝飾芸術。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。お値下げ　斎藤隆　肉筆　現筆　額装。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。【真作】掛軸 平井楳僊(仙)『朝陽松鶴図』絹本 肉筆 箱付 掛け軸 a09174。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。書道 硯 歙州硯３① 大硯。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。南無弥陀仏 掛軸/掛け軸/掛軸/【南無阿弥陀仏】 六字名号/送料無料。